142：完全沒有修行這回事！真正的解脫並非靠修行！念經、念咒無法解脫？佛陀因放棄修行而解脫！修行只是人生故事內的活動，所以無法靠修行解脫到故事外，真正的活在當下，是體會當下本然如是的存在本身｜雙生紫焰

嗨哈囉這集我們來聊天聊的話題是什麼？聊的話題是修行這件事情很奇
怪就是為什麼要修行呢譬如說
我們就過的好好的
然後在學校都好好的出
社會也好好的就整個人生都
好好的那
為什麼要修行
修行這件事到底要幹嘛的
但是有些人沒有過的
好好的耶都過的壞壞的
過的壞壞的有很多人
其實是過的壞壞的
所以想修行我不知道
大家看到的修行是什麼
但是可能有一些修行是給人一種正面放鬆舒服解脫的感覺那
現在你對修行有很深的體會那在
以前比較沒有接觸的時候
你覺得修行
它是一個什麼
其實說真的
以前我不會去接觸到
這個詞但是
我是對那種心靈比較有興趣
這樣子心靈比較有興趣
但是如果以我
以前聽到修行這個詞的話我可能覺得說是像宗教和尚我想到
想到和尚想到修行就想到和尚。

其實以前我也對宗教沒什麼概念可能就想到這些但也不會想太多就沒有
去接觸我接觸的是心靈那跟我的道路就不太一樣了我的是一開始就接觸
修行像新時代啊身心靈這方面反
而是比較後面才接觸到我一開始我就先接觸到修行尤其是佛教的修行
可是當時我會以為修行就是念經啊
然後念咒啊每天需要打坐啊
我以為這些是修行的全部那我
只要這樣做下去當我念經能夠唸到譬如說一百萬遍那我就會成佛了我就
成道了唸得夠多
然後就可以成功了我還可以分享一個就我剛接觸心靈的時候那
那個時候我家人知道我有在接觸心靈這些我的家人也不知道這些是什麼
他會把我接觸的這些當作是怪力亂
神或宗教啊家人就會問說。

你會不會出家當尼姑啊
好像老一輩的也對這些的概念就是剃光頭吃素啊穿袈裟啊之類的
其實我以前也這樣認為
我以為繼續修行下去到了一個程度的時候時間到了差不多了就去出家當
和尚這樣子我的修行就會更精進一日千里
然後很快的我就會開悟成佛想法就是。
這樣但是對修行這件事情慢慢越來越了解體會的時候才發現
好像不是這麼一回事在學生的時候做了很多事情
然後告訴我們應該
這樣做然後出
社會也告訴我們很多事情應該
這樣做然後到了你認為說你要跳出
這個世界要修行要提升自己到更高的境界就是告訴我們需要
這樣做那
其實整個體系就是從一個版本跳到。

另外一個版本又跳到
另外一個版本那始終在那裡做著一些事情
然後重複的做人家告訴你說到最後就會怎樣
然後我們就相信說最後一定會有一個圓滿美妙的結果
對啊就像告訴我們說你努力
以後一定會出人頭地結果很多人在
社會上也很努力啊
然後也沒出人頭地也沒升官發財
因為他不會顯化對
沒錯啊修行也一樣
然後接收到一些觀念
之後然後就拼命念經啊拼命念咒啊
然後到頭來奇怪我的脾氣還是一樣也沒改很多想法也跟
以前是一樣的然後也沒什麼變化就覺得
這樣一套
一套一套到底是什麼才是真的
所謂的修行就會有很大的疑問那
其實。

以前是認為說到底什麼是修行叫作修正自己的行為就叫作修行平常我們
做人的行為是有問題的
然後就把自己的行為修正成正確的行為
然後就叫作修行到最後才發現
好像不是這麼一回事
當時我就想說佛陀修行的一個過程
好像在暗示著我們什麼祂的
這個修行的過程就是離開了皇宮
之後然後尋找解決生命生老病死這些問題的辦法跟了很多老師去學習修
行祂也修過苦行啊很多東西祂都修行
然後都修到最高的境界這些修行都到底了後來祂發現
其實都沒辦法解決生命的問題
然後祂才放棄了一切坐在菩提樹下偏偏祂全部都放棄的時候卻突然就頓
悟了然後就通了就解決了所有的問題
這個整個故事讓
我覺得很奇怪那
既然有佛陀這個例子
這個故事那
為什麼很多人都沒有發現都不知道。

不是很明顯嗎是很明顯啊
但是我們
因為會依循規律譬如說
我們要修行那
我們就會找一個寺廟啊跟隨一個老師啊
然後我們就照著
他的方式來學習來做這讓我想到有一個說法是你要朝著開悟你要找到一
個上師對這是正確的嗎？對必須要有個人幫你點出真正的修行是什麼
因為在學校沒有教
然後出了
社會也沒有教甚至我們看很多宗教
然後它講修行
但是找不到很難找到一個成功的人那
如果就是像寺廟是一個尋求解脫教導解脫的一個學校
那麼解脫的人到底在哪裡呢總會有畢業的一些人存在
但是自己都沒有解脫也甚至不知道什麼是開悟也沒有解悟那你要怎麼找
到上師啊
所以這個就變成瞎貓碰到死耗子有點像宿世的緣份
然後你靠這個緣份
或者說走了很多冤妄路。

之後然後才知道這些冤妄路是白走的
然後找到一條很好的道路
所以只能這樣嗎就是。
如果要修行然後就必須要找到能引導開悟的上師那
但是你要碰到這個真正的上師卻又要先摸索一段時間
嗯如果你一開始就能夠碰到一個老師能夠指引你正確的道路那真的是很
有福氣的事情據我了解大部分在修行的人他都還沒有
這樣的福氣並且自己能夠知道什麼是真正的修行才容易去找到真正的老
師那是不是
其實這個
世界最先需要的是福氣啊應該這麼說吧我們從顯化的角度來看
這個事情就是什麼是真正的修行
你必須先知道然後你顯化自己走到
那個邊緣然後老師出現點你一下
然後你就有解脫的機會
其實剛剛講這麼多一大片
然後到底在講什麼到底修行是什麼到
現在都還沒有講出來
現在講一下讓。

大家知道說真正的修行它到底是什麼
為什麼會找不到
其實原因很簡單
因為整個
世界就是一個故事我們
如果在故事裡面活著進行故事裡面的一切包括念書啊出
社會啊工作啊修行啊連修行在故事裡面它都
只是一個故事而已所有東西都是故事像佛經說的凡所有相皆是虛妄所有
能夠辨識的全部都
不是真的那在
這個基礎之下我們知道說修行跟整個生活一點關係都沒有不管你生活的
內容是什麼
即使你認為你在修行我每天念經啊念咒啊做了很多事情認為那是修行那
其實只是一種對生命的活動所有生命的活動跟修行
其實沒有直接的關係。

所以佛陀到最後祂把所有的活動全部放棄了祂才找到一條路原來我們自
己本來就俱足那個生命的本質祂就找到了
那個生命的本質講到這想到一件事現代會有很多人說活在
當下活在
當下這句話
如果由開悟者來說就會是一個真理那
但是每個人的階段跟領悟都不同那層次都不同嘛
所以可能有人聽到活在
當下那他的理解就是生氣的時候生氣開心的時候就開心吃飯的時候就吃
飯我們本來就已經開悟了那根本就不需要追求開悟啊他
為什麼要追開悟呢？
其實不用啊像我們本來就已經開悟了
只要好好過
你的人生然後體驗生命的美
好就是開悟了你不用去想什麼要開悟不開悟
因為其實我們已經是開悟的了活在
當下就是開悟好像很多人都是理解到這裡這句話
其實是沒有錯的。

但是它有一個很大的問題它會有一個錯誤的引導錯誤引導的地方是在你
如果把你的注意力注意著你在
這個故事裡面的身分就像我把所有的注意力就關注在莫子所看到的這一
切所以莫子看到飯很
好吃那莫子就去吃
然後莫子想睡覺然後就去睡覺
但是我這個注意力還是鎖在
這個身體上面鎖在我
這個人格上面在這樣去過每一個
當下的時候我會發現說我比較輕鬆了
然後以為這種輕鬆就是一種開悟
或者說以為這種輕鬆就是解脫
然後我就過得很好我就認為說我就是一個解脫的人
或者開悟的人不管怎樣
其實這種狀態
只是一個比較缺乏去思考的
那個當下在每個
當下我不要去想事情我遇到什麼我就在
那個當下這樣這種
當下其實還是在故事裡面
因為在故事裡面每一個。

當下我就去做那個故事理面的活動或情節那
其實我還是困在故事裡面
因為在每一個
當下我吃飯的時候吃飯
我以為吃飯的時候吃飯就是一個活在
當下其實我會對那個飯會有很多的解釋跑出來那我會解釋
這個魚排好好吃啊新不新鮮啊
今天吃起來有點油啊我對這些跑出來的信念那些信念就堆積成我人生的
故事真正的解脫是從故事裡面解脫出來
而不是在每個
當下我還是融入那個故事的解釋
所以即使我不去想很多事情
然後在每一個
當下看鳥
不是看鳥是聽到鳥叫聲
然後覺得很悅耳我就聽著
然後好舒服哦我在
這個當下沒有想很多的事情
但是在這個
當下我就這樣聽著
然後就過去了我還是在人生的
這個故事裡面然後被鎖在故事裡面
只要鎖在故事裡面就
不是一個解脫的狀態
所以這個。

當下跟真正的活在
當下是不一樣的那
不是有一句話叫作開悟是不可說的從
這個角度來講
剛剛整個我們講了
那麼久修行到底是什麼
然後就可以帶入這個不可說那老子是說道可道，非常道道
這種東西是沒辦法說明的
只要能說明的它就
不是真正的道佛家講的是言語道斷，心行滅處
也就是說我們言語啊思維啊都走到盡頭了沒有辦法再更進一步了
我們的意識
我們的心識
我們的信念已經到了整個都沒有辦法去思維、衡量的一個狀態那跟道家
講的就是一模一樣的這兩個都同時在說明說沒辦法去說也沒辦法去思維
甚至沒辦法去辨識的
那個才是道才是真正的生命的本質
這個就是。
為什麼平常修行不管你做什麼都是沒有用的
是因為你再怎麼做你都是去辨識它去思維它你都還在。

你的思維辨識裡面你都有帶著
你的信念整個就在故事裡面到底真正的修行是什麼？
其實就是就沒有修行這回事
為什麼？
因為沒有可以辨識的沒有可以思量的思維的沒有可以辨認的現象
這個東西才是修行才是
那個真正生命的本質那
所以它並
不是修來的它
不是你做了什麼然後就有了
它是在你整個故事以外
所以偏偏就是當我們放下所有的一切都把它排除在外我
現在看到什麼我都不去思量它不去產生任何的信念我在
這個當下離開了信念的時候沒有用信念去看待現象的
當下這個
當下它本身就在信念以外就在故事以外它就已經是解脫
所以這個
當下才叫作活在
當下不是在故事裡面活在
當下那個
當下又不太一樣了你
剛剛講的這些會太深嗎？這些講的會有一點深。

但是稍微摸到那個生命真相是什麼了在這
當下完全徹底離開信念是
不是就聽不懂別人在講什麼？完全聽不懂別人在講什麼完全不知道
我看到了什麼就不知道一知道就在故事裡面那一不知道就在故事外面
所以為什麼我們怎麼修行都沒有用？我們總在知道裡面我知道我修的不
錯我知道我念的經是有什麼作用知道的太多了對，知道的太多了
你知道的太多了被
那個知道綁住了對啊在佛教裡面有一句話叫作所知障就是你所知道的
其實全部都是障礙
障礙你看到了真實又有一個說法是菩薩的知道是拿來渡人的那
這樣不會很矛盾嗎？祂本身安住在不知道的狀態
但是祂為了要渡人祂就把
過去的信念拿來用
至於對方會。

因為哪一個信念而受到啟發能夠保持在沒有信念
這個引導就是菩薩在做的事情祂本身是安住在沒有信念的狀態
但是祂去看到自己看到別人
然後去產生了信念
那個是信念是被祂看到的祂安住的地方是沒有信念的
也就是祂在故事以外去看故事那可能在故事裡的人應該也沒辦法理解
這樣的一個境界沒辦法理解只能當作故事聽
這樣但是你說哦 ! 懂了，懂了 !
其實真的不懂嗯沒辦法懂沒辦法去理解
其實就正好是在理解之外
所以剛剛講的什麼那些就是當作故事聽
這樣沒錯啊講的那麼久
其實都是故事
但是有一個重點就是告訴
各位其實沒有修行這一回事你
如果把修行當作一回事的話那你就被困在那一回事裡面不得解脫。

所以我們就不要追求開悟了嗎？耶哇，不追求
不追求開悟你也不會去追求人生其
它的東西對就是你
如果說我不追求開悟了我來追求金錢對，有些人會說
為什麼要追求開悟呢？開悟根本就不需要追求我們已經開悟了
但是他還是想要－
然後就開始困在某種想要經營家庭啊想要環遊
世界啊然後想要工作賺錢
然後當一個好人然後為
社會貢獻哇！好多故事哦
對啊有人就會當一個
好的修行人對啊那就變成一種故事
今天我們
只是像閒聊一樣去帶出
其實千萬不要把修行當作一回事你把修行當作一回事它就變成了一個故
事你在故事裡面你不可能跳出故事以外
我們要解脫是從人生整個故事跳出來去解脫你不管在人生裡面任何信念
都是一個把你困在故事裡面的元素。

所以包括修行這一回事也是把你困在故事裡面的一回事
不是說修行
它是一個錯誤的它
只是一個階段而已你到了一個階段你就該放下了你不要抱著
那個修行哇~我在修行我永遠修行你
永遠修行你就永遠在修行的故事裡面困在那裡永遠的打轉
然後跳不出來
所以佛陀
為什麼在最後把一切修行全部都放下就
是因為到了那個階段連修行這回事都要完全放下它
只是一個故事性這段話應該是講給某部分可能想開悟
然後修行修了很久的
那種老修行人聽的那可能他們就差那臨門一腳像佛陀一樣放下前面的佛
陀的演繹就是告訴
大家其實不用像佛陀
這樣走一段很長的冤枉路
然後才到最後放下
當下你把人生整個故事包括連修行都放下來就已經解脫了祂要示現的是
這樣的一個東西
不過是。

不是還是有些人會經歷一些過程？就我已經開悟啦我不用追求修行
然後追求人生故事
這樣人生故事才有
那個角色那角色是誰譬如說角色是莫子
莫子是一個角色那莫子
如果開悟的話那莫子就是故事裡面的一個角色
所以角色不可能開悟啊那
但是故事外又沒有角色那根本就沒有開悟的人
所以就是像那些覺得認為說我已經開悟啦我們每個人都已經開悟啦根本
不用追求開悟根本不用修行那我就
好好過我的人生享受人生美
好經營家庭啊經營事業啊
這種就是在走冤妄路就在故事裡面打轉
對啊可以說我在體驗故事
但是你說這樣是開悟嗎？

剛剛前面講那個就有點像一個是我知道我開悟啦的一般人那另一個是我
不知道我開悟我甚至不知道什麼是開悟的一般人一個是我知道我開悟了
一個是我不知道跟大部分平常人有什麼兩樣呢？沒有兩樣跟大部分的人
完全一樣好啦
今天聊了這麼多修行就告訴
各位說你不要把修行當作解脫的辦法修行
只是一個過程也
只是一個故事你
如果把修行當成解脫的辦法那你就會跳不出來要把修行這件事也放下來
那今天就跟
各位聊到這裡那下次見囉下次再聊拜拜。